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今晚让你玩个够

发布时间:2021-04-12来源:不愤不启网

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相比之下,城里人是没有月光的人,因此几乎没有真正的夜晚,已经把夜晚做成了黑暗的白天,只有无眠白天与有眠白天的交替,工作白天和睡觉白天的交替。城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白,但暗淡于无数路灯之中,磨损于各种噪音之中,稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间,不过像死鱼眼睛一只,丢弃在五光十色的垃圾里。原因不在于别的什么他们即使全部生活都现代化了,只要他们还身在乡村,月光就还是他们生活的重要一部分。听月光在树林里叮叮当当地飘落,在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。

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山谷里有一声长叫,大概是一只鸟被月光惊飞了。c4();韩少功:夜晚月亮是别在乡村的一枚徽章。

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我是躺在一个凉台上吗?我已经身在何处?也许我是一个无依无*的太空人在失重地翻腾和漂浮?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口,正在接受上帝的召见和盘问?这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚,看月亮从树阴里筛下的满地光斑,明灭闪烁,聚散相续 。

禾苗上飘摇的月光,溪流上跳动的月光,树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光,还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣,无时不在他们心头烙下时间感觉。我突然明白了,所谓城市 ,无非是逃避上帝的地方,是没有上帝召见和盘问的地方 。童年里的北斗星就在这时候出现,妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现,银河系星繁如云星密如雾,无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来,把我黑咕隆咚地一口完全吞下一棵路边的野草,可以展示来自数千年乃至数万年前的容貌,而可怜的电话机或者汽车却身前身后两茫茫,哪怕是最新品牌,也只有近乎昙花一现的生命。时至今日,现代工业产品在更新换代的催逼之下,甚至习惯着一次性使用的转瞬即逝,纸杯、易拉罐,还有毛巾和袜子,人们用过即扔。文明进程之外的原始初民,同样是食物链中完全被动的一环。

正因为如此,人们很难怀念外人的东西,比如怀念邻家的钟表或者大衣柜。而这正是生产者们梦寐以求的目标:严格雷同就是技术高精度的标志,大量重复就是规模经济的最重要特征。

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也许,人们还在寻找永恒。敦厚如老牛也好 ,卑微如小草也好,每一种生物其实都没有含糊的时候,都以无情食杀其他生命作为自己存在的前提。

它们永远没法呈现出自然的神奇和丰富毫无疑问,正是那种造化无穷的自然原态才是人的生命起点 ,才是人们不得不一次次回望的人性家园。他们还缺乏文明人的同类相悯和同类相尊,还缺乏减少流血的理性手段虽然这种(www.lz13.cn)理性的道德和法律也可以在世界大战一类事故中荡然无存,并不总是特别的牢靠。连最应该各个相异的艺术品,在文化工业的复制技术下,也正在变得面目相似,无论是肥皂剧还是连环画,彼此莫辨和新旧莫辨都为人们所容忍。人们的永恒的感觉 ,或者说相对恒久的感觉 ,越来越难与人造品相随。

与其说他们在热爱自然,毋宁说他们在热爱文明人对自然的一种理解 。这种消费方式既然是商家的利润所在,于是也很快在宣传造势中成为普遍的大众时尚。

激情满怀一诺千金之时,人们可以对天地盟誓,但怎么可以想像有人面对一条领带或者一只沙发盟誓?牵肠挂肚离乡背井之时,人们可以抓一把故乡的泥土入怀,但怎么可以想像有人取一只老家的电器零件入怀?在全人类各民族所共有的心理逻辑之下,除了不老的青山、不废的江河、不灭的太阳,还有什么东西更能构建一种与不朽精神相对应的物质形式?还有什么美学形象更能承担一种信念的永恒品格?如果细心体会一下,自然能使人们为之心动的,也许更在于它所富含着的共和理想。它们的品种数量总是有限,一个型号下的产品总是严格雷同和大量重复。

他们对自然的某种绿色崇拜,不仅仅是补救自己的生存环境 ,更重要的,是补救自己的精神内伤。他们的激情,不能证明别的什么,恰恰确证了自己文明化的高度。

他们遥望屋檐下的天空,用笔墨或电脑写出了赞颂田园的诗歌和哲学,如果还没有在郊区或乡间盖一间木头房子,至少也能穿上休闲服,带上食品和地图,隔那么一段时间(比方几个月或者几年),就把亲爱的大自然定期地热爱一次。而世界上任何山光水色的美景,都可以在电视屏幕上得到声色并茂的再现。他们中的一些人不可忍受外人的片刻打扰,却愿意花整天整天的时间来侍候家里的一棵树或者一块小小的草坪。它甚至没有遗传的机能,较之于动物的生死和植物的枯荣,缺乏生生不息的恒向和恒力。

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【纠错】编辑:袁君子

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